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禅说酒事
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魏君，苏南人，至鲁西推销匀质机。一饮料厂欲购两台，数次商谈，甚融洽。黄厂长告曰：“但得十万元款齐，与汝赴厂提货。”魏大喜，设宴酬谢。然黄体肥善饮，饮一斤八两，浑然不醉，尤喜猜枚行令，以醉人为乐事，与之饮而不醉者鲜矣。魏闻之，情怯，又虑事之不偕，故决意奉陪。黄粗鲁豪爽，于席间取一玻璃茶杯，斟酒，一饮而尽，曰：“不必敬我三小杯，此一大环足矣。”言毕即开姆战。魏虽着意应接，十枚之中，输其八九。通关未过，已酡然微醺。初始心志尚明，继则神思缥缈，以至于昏昏然不知身之所之。翌日，黄至宾馆拜望，入其室，骇然木立：魏滚于榻下，双目圆睁，手撕胞臆，息脉俱无矣! 太行山人曰：佛家以为，“名利食色睡，乃地狱五根。”因其覆盖人之本心，又称五盖。酒之为物，最可乱性。凡贪嗜杯中之物者，无不“初，人饮酒；后，酒饮酒；后，酒饮人。”魏君之祸，即“酒饮人”之显证。陆绍衍《醉右堂剑扫》有谓：“酒能乱性，故佛家戒之。酒能养性，故仙家饮之。”推销人员奔波红尘，置身名利场，欲作飘然出世之“仙”而不可得。当效佛门中人，守得心定，不为形役，不为物牵，以至这天人一贯、充盈圆满之境。 |
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